Δικαιοσύνη: Πλάτων Πολιτεία

… -Μας ζητάς να πούμε τώρα επιπροσθέτως οτι δίκαιο είναι ευεργετείς το φίλο εφόσον είναι καλός και να βλάπτεις τον εχθρό εφόσον είναι κακός.

-Είναι άραγε, ρώτησα, γνώρισμα του δίκαιου να βλάπτει έστω κι έναν άνθρωπο;

-Ασφαλώς είπε! Τους κακούς και τους εχθρούς πρέπει κανείς να τους βλάπτει!

-Τα άλογα όταν τα βλάπτεις, γίνονται καλύτερα ή χειρότερα;

-Χειρότερα

-Αραγε γίνονται χειρότερα ως προς αυτό που αποτελεί τις χαρακτηριστικές αρετές του σκύλου ή ως προς τις χαρακτηριστικές αρετές του αλόγου;

-Ως προς του αλόγου

-Αρα λοιπόν, όταν βλάπτουμε και τα σκυλιά γίνονται χειρότερα ως προς τις αρετές που προσδιορίζουν τα σκυλιά και όχι ως προς τις αρετές των αλόγων, σωστα;

-Κατανάγκη

-Κατά τον ίδιο τρόπο, δεν πρέπει να πούμε ότι και οι άνθρωποι, όταν υφίστανται κάποια βλάβη, γίνονται χειρότεροι σε αυτό που αποτελεί την αρετή του ανθρώπου;

-Βεβαίως

-Όμως η διακαιοσύνη δεν είναι ανθρώπινη αρετή;

-Κι αυτό κατανάγκη

-Επομένως αγαπητέ, και όσοι άνθρωποι βλάπτονται γίνονται κατανάγκη πιο άδικοι

-Ετσι φαίνεται

-Αραγε είναι δυνατόν να κάνουν οι μουσικοί διαμέσου της μουσικής κάποιους ανθρώπους άμουσους;

-Αυτό είναι αδύνατο

-Μήπως όμως διαμέσου της ιππευτικής τέχνης οι ιππευτές να κάνουν τους ανθρώπους να μην έχουν ιδέα πώς να ιππεύσουν;

-Δεν είναι δυνατό

-Αλλά είναι μήπως δυνατόν οι δίκαιοι να κάνουν διαμέσου της δικαιοσύνης κάποιους ανθρώπους άδικους; Ή και γενικώς οι καλοί διαμέσου της αρετής, κακούς;

-Όχι, αδύνατον

-Γιατί βέβαια δεν είναι έργο της θερμότητας να ψυχραίνει αλλά να κάνει το αντίθετο

-Ναι

-Ούτε και της ξηρότητας να υγραίνει αλλά το αντίθετο

-Βεβαίως

-Ούτε να και του καλού να βλάπτει αλλά το αντίθετο

-Προφανώς

-Κι ο δίκαιος, βέβαια καλός δεν είναι;

-Ασφαλώς

-Δεν είναι επομένως, έργο του δίκαιου ανθρώπου, Πολέμαρχε, να βλάπτει ούτε το φίλο του ούτε κανέναν, αλλά αυτό είναι έργο του αντιθέτου του, του άδικου δηλαδή

…

Πλατων - Πολιτεία